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課綱中消失的濱田彌兵衛歷史

本主題由 恆愛台 於 2018-10-28 05:54 PM 設置高亮
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課綱中消失的濱田彌兵衛歷史

課綱中消失的濱田彌兵衛歷史



維基 → 濱田彌兵衛事件

▼日治時期所立「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾」紀念石碑


▼戰後,「中華民國」政府將原濱田彌兵衛事件碑改為今安平古堡碑

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1902年11月1日,伊能嘉矩臺灣誌發刊

2018-11-01  聚珍台灣
說起伊能嘉矩先生,也許多數人不知道他是誰?臺灣原住民族群在清國時期只分生番熟番,伊能嘉矩首度提出較完整的「4群8族11部」分類體系。這是他跋山涉水冒著生病或被獵首的危險全臺跑透透四處踏查才得到的成果。

1895年11月伊能嘉矩先生來到臺灣成為民政局雇員,學習在地語言,之後開始展開大規模的踏查之旅,詳細紀錄了各族群的語言、風俗、文化及途中種種經歷,《臺灣蕃人事情》及1902年出版的《臺灣志》可以說是他在臺灣研究的首波大作,最後150萬字的《臺灣文化志》更是臺灣研究的代表作。

伊能嘉矩豐富的踏查經歷,訂定了「五戒」與「踏查三原則」,成為許多人田野調查時的圭臬。他致力於推廣原住民教育,曾收養過一位泰雅族女孩「愛」,女孩後來不幸生病過世,他悲痛萬分寫了一篇悼文刊載於《東京人類學會雜誌》。伊能先生和原住民成為知己,就有如親人一般。臺灣幾乎每個地方都有他的足跡,許多著作也成為現代登山客研究古道的資料。

伊能嘉矩居留臺灣十年,返日後仍持續進行臺灣研究,並且完成了包括重要的《臺灣文化志》在內的數本著作。
1925年,伊能嘉矩因瘧疾復發而辭世,而《臺灣文化志》日文原書於1928年出版,這本書可說是一本關於臺灣歷史、文化及族群的百科全書,到現在仍是研究者的必備參考書之一,也是臺灣人都值得好好了解的重要書籍。

11月1日是1902年,人類學者伊能嘉矩大作《臺灣志》發行的日子。
一起看看這本對於臺灣意義非凡的鉅作,也關心腳下的土地吧!



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日本時代阿緱(屏東)神社

2018-11-07  聚珍台灣

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1947年11月11日,山中樵逝世紀念日

2018-11-09  聚珍台灣
山中樵是日本時代臺灣總督府圖書館館長,1927年到任,在職19年,是日本時代臺灣文化、歷史、考古方面最高層級官員。




在圖書館發展上,山中樵致力推廣讀書風氣,舉辦巡迴圖書館制度,並提供支援整備使地方公共圖書館蓬勃發展。
文獻典藏方面,他重視臺灣本土的文化事物和歷史圖書,著力蒐羅保存甚至雇人抄寫珍貴圖書資料。更曾參與1943-1944年臺南赤崁樓修復工作,並於二戰後留用做圖書館移交時對漢文圖書檢索做出貢獻。
山中樵在臺期間,著作頗豐,散見於日本時代文化、民俗、建築、政論雜誌之中如《民俗臺灣》、《臺灣建築會誌》、《臺灣公論》等等。

在許多文化資產動輒「自燃」或直接遭破壞、剷除,難以被妥善保存的現在,每一個人都應該認識致力保存臺灣文化資產,把生命最後20年都奉獻在這裡的山中樵先生,想一想我們是否更該珍惜這一切。



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1934年11月12日,臺陽美術協會成立

2018-11-12  聚珍台灣
1934年11月12日,臺陽美術協會於日治下的臺灣成立。

臺陽美術協會由藝術家廖繼春、顏水龍、陳澄波、陳清汾、李梅樹、李石樵、楊三郎、立石鐵臣、鹽月桃甫等人成立,成立大會於當天下午兩點在臺北鐵道旅館舉行,是臺灣美術史上的重大事件。
隔年5月協會即於臺北教育會館(今二二八國家紀念館)舉行第一屆展覽會,除了展出創始會員的畫作,亦展出公開徵募畫家之作品,總計展出97件,堪稱當時民間主辦的美術展覽中最具規模者。「臺陽美術展覽會」並成為定期舉辦的展覽,集結當時臺灣優秀美術家推動「臺灣新美術運動」。

臺陽美術協會提供舞台、拔擢後進藝術家,對於臺灣繪畫有著承先啟後的重要貢獻和意義,也因此許多人把11月12日視為「臺灣美術節」。

11月12日,一起來找回屬於我們的美學。



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